Por qué importa — Dios no es un «misterio»

Respuesta

Porque Jesús lo ligó directamente a la salvación. Cuando oró en la última noche antes de la cruz, definió la vida eterna no como un premio, un rito o una transacción, sino como conocer a Dios:

Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y á Jesucristo, al cual has enviado.

Léelo despacio. La vida eterna es conocer al solo Dios verdadero, y conocer a Jesucristo, a quien Él envió. Si conocer a Dios es la sustancia de la vida eterna, entonces equivocarse acerca de quién es Dios no puede ser cosa pequeña. Los profetas dijeron lo mismo: el pueblo de Dios no es arruinado principalmente por la debilidad ni la persecución, sino por la ignorancia de Él.

Mi pueblo fué talado, porque le faltó sabiduría…

Y lo único en que Dios nos invita a gloriarnos no es la riqueza, la fuerza ni la sabiduría, sino en entenderle a Él: «mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme» (Jeremías 9:24). Conocer a Dios verdaderamente es la meta más alta de una vida humana — y la verdad misma nos hace libres (Juan 8:32). La identidad de Dios, pues, no es una salita académica de estudio. Es la puerta.

Respuesta

Sí — y aquí una distinción cuidadosa nos libra de verdadera confusión. Hay una diferencia entre la naturaleza de Dios y la identidad de Dios. Su naturaleza — las profundidades inescrutables de cómo existe un Ser eterno — está más allá del alcance de una mente finita, y la Escritura así lo dice:

Las cosas secretas pertenecen á Jehová nuestro Dios: mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos por siempre…

No agotaremos lo infinito. Pero Su identidad — quién es Él, a quién hemos de adorar, la relación entre el Padre y Su Hijo — no es una cosa secreta. Pertenece a «las cosas reveladas». El propósito de este curso nunca es escudriñar lo que Dios ha ocultado, sino recibir lo que Él nos ha dicho claramente acerca de Sí Mismo.

Respuesta

Esta es la razón más común por la que la gente rehúsa el estudio — y no sobrevive al contacto con el Evangelio. Toda la misión de Cristo fue tomar al Padre, a quien nadie había visto, y darlo a conocer:

A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró.

La palabra traducida declaró significa desplegar, explicar, sacar a la luz. Jesús es Aquel que explica al Padre. Insistir en que la identidad de Dios debe permanecer un misterio es, por más involuntario que sea, decir que Cristo fracasó en lo mismo que vino a hacer. Él no vino a espesar la niebla; vino a disiparla: «el que me ha visto, ha visto al Padre» (Juan 14:9). El apóstol Juan pudo por ello escribir que el Hijo «nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero» (1 Juan 5:20). Dios no se esconde del corazón que Lo busca. Se Le está revelando.

Respuesta

El Apocalipsis traza para nosotros el contraste en los términos más agudos posibles, y es sorprendente. Los fieles de los últimos días están señalados por un conocimiento claro de Dios — Su nombre escrito donde moran sus pensamientos:

Y miré, y he aquí, el Cordero estaba sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes.

Conocen al Padre y al Cordero por nombre. Pero el sistema apóstata que se les opone en el mismo libro está señalado por una sola palabra reveladora:

Y en su frente un nombre escrito: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

Una compañía conoce el nombre de su Dios; la otra lleva la palabra MISTERIO a través de su frente. Eso no es un accidente de redacción. Una religión cuyo dios es finalmente un misterio tiene algo en común con Babilonia que una religión edificada sobre el Padre y el Hijo revelados no tiene. La línea de los últimos días se traza, en parte, justo aquí: entre los que saben a quién adoran y los que confiesan que no lo saben.

Respuesta

Vale la pena comprobarlo por ti mismo, porque la respuesta sorprende a la mayoría. Las frases familiares «Dios el Hijo» y «Dios el Espíritu Santo» — oídas en incontables sermones y credos — no aparecen en ninguna parte de la Escritura. Ni una sola vez. Lo que la Escritura dice en cambio, cientos de veces, es «el Hijo de Dios» (Mateo 16:16) y «el Espíritu de Dios» (Génesis 1:2; 1 Corintios 2:11). La diferencia no es una sutileza. «El Hijo de Dios» nombra una relación real — un Padre y el Hijo que vino de Él. «Dios el Hijo» borra calladamente esa relación y la reemplaza por un título. A lo largo del resto de este curso simplemente dejaremos que la Biblia use su propio vocabulario, y seguiremos a dónde llevan sus propias palabras, en vez de leer un lenguaje posterior dentro del texto.

Respuesta

El primero de los mensajes de los tres ángeles — el llamado final de Dios al mundo entero — es, en su corazón, una convocación de regreso a la adoración del Dios verdadero como Creador:

…Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.

No puedes adorar rectamente a un Dios a quien has identificado mal. Detrás de cada pregunta que este curso hará — quién es el único Dios, quién es Su Hijo, quién es el Espíritu Santo (la propia presencia y el poder de Dios) — está esta única inquietud: que adoremos al Dios que en verdad es, en espíritu y en verdad (Juan 4:23–24), en lugar de una idea de Dios armada a partir de la tradición. Por eso comenzamos aquí. No para ganar una discusión, sino para llegar a conocer — y amar rectamente — al solo Dios verdadero y a Jesucristo a quien Él ha enviado.