La palabra segura
Profecía y los últimos días
Daniel y el Apocalipsis a través de los siglos — el santuario, la hora del juicio, la caída de Babilonia, y la crisis final de la historia de la tierra.
La hora del juicio de Dios
Daniel 8:14, el santuario celestial, y la misión de los últimos días del pueblo de Dios
Daniel 8:14 — «Hasta dos mil y trescientos días; entonces será purificado el santuario» — abre un marco profético que se extiende desde la restauración de Jerusalén, por el ministerio y la muerte de Cristo, hasta el mensaje de la hora del juicio que debe predicarse antes de Su regreso. Este estudio rastrea los 2300 días, las 70 semanas, el santuario celestial, el surgimiento del movimiento adventista después de 1844, y las marcas bíblicas del remanente llamado a proclamar el evangelio eterno.
Salid de Babilonia
Un estudio centrado en la Escritura de la doctrina católica y la profecía
El Apocalipsis no describe el conflicto final como un desacuerdo entre instituciones humanas. Presenta una controversia espiritual sobre la adoración, la verdad y la autoridad. Este estudio prueba las enseñanzas católicas romanas — la autoridad papal, la mediación mariana, la Misa, los símbolos paganizados y la trinidad — por la Escritura, y escucha la misericordiosa convocatoria: «Salid de ella, pueblo mío».
¿Viene el islam de Roma?
Los símbolos compartidos, la María velada y la síntesis del fin — puestos lado á lado, y una pregunta dejada al lector
Para casi todo el mundo, el islam y la Iglesia de Roma son dos poderes separados — á veces rivales, nunca lo mismo. Pero pon sus símbolos, sus santos, sus peregrinaciones y sus esperanzas declaradas para el futuro lado á lado, y aparece un patrón de coincidencias difícil de explicar por azar: una media luna más antigua que ambos, un cristiano junto á la cuna de la revelación, una María que las dos religiones veneran con notable precisión, el mapa del siglo VII, y un impulso público hacia una sola religión mundial. Investigado y fechado, con cuidado de distinguir lo documentado de lo meramente afirmado (y de nombrar y dejar de lado lo desacreditado), este estudio pone las piezas sobre la mesa — y te deja la pregunta del título.
Los eventos finales
El Armagedón, la cuestión de la adoración, y las escenas finales de la historia de la tierra
La batalla final de la historia de la tierra no es sobre un día. Es sobre un nombre. Apocalipsis 14:1 dice que los 144.000 tienen el nombre del Padre escrito en sus frentes — ese es el sello de Dios. Apocalipsis 13:1 y 17:3 dicen que la bestia lleva el nombre de blasfemia — y el propio catecismo de Roma nombra a su Dios: «el misterio de la Santísima Trinidad… el misterio central de la fe cristiana». El domingo es el signo que apunta a ese Dios; el sábado del séptimo día es el signo que apunta al Padre. Este artículo recorre las escenas finales con la cuestión de la adoración como su columna vertebral, y plantea a cada lector la pregunta sobre la cual girará la crisis final.
OVNIs y los espíritus de demonios
Parte I — La identificación: quiénes son, y por qué la pregunta moderna está mal formulada antes de responderse
La postura oficial ha pasado del sin-comentario a «reales, origen desconocido». Audiencias del Congreso, la Ley de Divulgación de FANI, testimonios preparados de denunciantes, vigilancia de instalaciones militares, y exhibiciones coreografiadas de drones han convergido en una sola ventana corta. Tres explicaciones están sobre la mesa: tecnología humana avanzada, visitantes inteligentes de otro lugar, y la explicación que la Escritura ya ha dado. Este artículo re-plantea la pregunta «¿estamos solos?» dentro de la cosmología que la Escritura realmente traza, e identifica, desde las Escrituras y desde el registro empírico de los investigadores, qué son realmente los seres que ahora aparecen en nuestros cielos. Parte I de una serie de dos partes.
Los espíritus de demonios y la crisis final
Parte II — El propósito escatológico: cómo Apocalipsis 16 congrega a los reyes de la tierra al gran día del Dios Todopoderoso
La Parte I identificó quiénes son estos seres. Esta pieza responde qué vienen a hacer. Apocalipsis 16 nombra tres espíritus inmundos á manera de ranas, que salen de tres bocas — el dragón, la bestia y el falso profeta — que hacen señales, yendo a los reyes de la tierra para congregarlos a la batalla final. El artículo recorre la profecía en el orden en que Juan la vio: la identificación de los tres poderes; el fuego del cielo de Ap. 13:13 puesto contra su sentido histórico; la construcción de la imagen de la bestia en suelo estadounidense; el desenlace de la ley dominical, con las propias admisiones de Roma citadas en serie; la obra maestra culminante de Satanás — la personificación de Cristo — y la única señal por la cual la suplantación no pasa. Cierra en Isaías 8:20 y Apocalipsis 18:4.