La paz sea contigo. Escribimos esto no para ganar una discusión, sino para abrir una puerta. Tú amas a Dios. Guardas Su unicidad con un celo que avergüenza a muchos que se llaman cristianos. No das Su gloria a otro, y haces bien en no darla. Honramos eso en ti, y lo compartimos. Esta carta la escriben personas que creen, como tú, que hay un solo Dios — supremo, eterno, existente por Sí mismo — y que han descubierto que la Biblia, leída con sencillez, guarda Su unicidad aun cuando nos dice algo que el mundo llama imposible: que este único Dios tiene un Hijo.
Estudio complementario: Cómo se introdujo la trinidad en el cristianismo
Escúchanos como un hermano escucha a un hermano. No nos burlaremos de tu Libro; lo citaremos. No nos esconderemos tras palabras difíciles como Trinidad — de hecho la dejaremos a un lado, porque mucho de lo que te enseñaron a rechazar, también nosotros lo rechazamos. Lo que queda, una vez despejada la confusión, es una pregunta que ningún buscador honesto puede evitar: ¿quién es Jesús, el Mesías, el hijo de María?
No adoramos a tres dioses
Comienza donde tu corazón ya está. Hay un solo Dios. Escucha cómo tu propio Libro plantea el cargo contra los cristianos:
Y [recuerda] cuando Dios diga: «Oh Jesús, hijo de María, ¿dijiste tú a los hombres: ‘Tomadme a mí y a mi madre como dioses además de Dios’?»
Léelo con cuidado. Los «tres» que el Corán condena son Dios, María y Jesús — un padre, una madre y un hijo, tres dioses separados adorados uno junto a otro. Te respondemos con franqueza, con la mano sobre el Libro: jamás hemos creído eso, y lo rechazamos con tanta firmeza como tú. María no es divina. Dios no tomó esposa. No hay tres dioses. Si esa es la doctrina que te enseñaron que sostienen los cristianos, entonces te enseñaron a rechazar algo que nosotros también condenamos.
Lo que la Biblia enseña es mucho más sencillo, y mucho más cercano a tu propia confesión de la unicidad de Dios de lo que te han dicho. Hay un solo Dios, y la Biblia lo nombra:
Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y á Jesucristo, al cual has enviado.
Jesús ora al solo Dios verdadero — el Padre — y se llama a Sí mismo el enviado. Nunca pretende ser Aquel que lo envió. Adora, ora y obedece al único Dios verdadero, tal como tú anhelas hacerlo. Y el Espíritu de Dios no es una tercera deidad junto al Padre; es el propio Espíritu de Dios, Su presencia y Su poder — la vida misma del Padre y del Hijo, que llega al corazón del creyente. Un solo Dios, el Padre. Su Hijo, enviado de Él. Su Espíritu, derramado de Él. Ningún comité de tres; ningún Dios con consorte. La unicidad que defiendes está a salvo aquí.
El Hijo que te enseñaron a negar
Ahora el corazón del asunto. Tu Libro honra a Jesús como a ningún otro profeta. Lo llama el Mesías. Declara Su nacimiento virginal — que Dios lo creó en el vientre de María por Su palabra, sin padre humano (Sura 3:45–47). Dice que sanó al ciego y al leproso y resucitó a los muertos con permiso de Dios (Sura 3:49). Dice que fue sin pecado, «un puro» (Sura 19:19). Dice que fue llevado a Dios y que ha de volver. Ningún otro profeta de tu Libro nace de una virgen, es sin pecado y es llevado vivo al cielo. ¿Nunca te ha hecho preguntarte por qué este?
Lo único que tu Libro no dirá de Él es lo primero que dice la Biblia: que es el Hijo de Dios. Y aquí la objeción del Corán es aguda:
Y dicen: «El Misericordioso ha tomado para Sí un hijo». Habéis dicho algo monstruoso … No es propio del Misericordioso tomar un hijo.
Entendemos el temor detrás de ese versículo. Para los árabes de la antigüedad, «un hijo de Dios» significaba lo que significaba para sus ídolos: un dios que tomaba esposa y engendraba un hijo, como Zeus engendraba hijos, como los paganos llamaban a los ángeles «hijas de Dios». De eso es de lo que el Corán se aparta con horror — Dios reducido a una criatura que se aparea y se multiplica. Y nosotros nos apartamos de ello contigo. Si eso significara «Hijo de Dios», sería blasfemia. Pero no es lo que la Biblia quiere decir, y nunca lo fue.
Qué significa «engendrado» y qué no
Cuando la Biblia llama a Jesús el unigénito Hijo, no significa que Dios tomó esposa. No significa un comienzo en el vientre de una madre — ese fue Su nacimiento humano de María, que tu Libro también confiesa. El engendramiento del que habla la Biblia es otra cosa por completo: el ser traído el Hijo desde el ser mismo del Padre, antes de que hubiera un mundo, antes de que hubiera tiempo, antes de que nada fuese hecho.
Antes de los abismos fuí engendrada … antes que los montes fuesen fundados, antes de los collados, era yo engendrada.
No construido. No formado de la nada como lo fue la creación. Engendrado — del Padre, del Padre, compartiendo la naturaleza misma del Padre, como la luz viene del fuego sin que el fuego esté jamás sin su luz. Por eso el Hijo es divino: no como un segundo Dios rival, y no como un ángel creado, sino como un hijo verdadero es de la naturaleza misma de su padre. Un hijo de hombre es hombre; el Hijo de Dios es divino. No divide la unicidad de Dios, porque no es una segunda fuente — es de la única Fuente, el Padre, que solo Él es no engendrado, no enviado, el manantial de todo.
Así que cuando tu Libro dice que Dios «no engendra», podemos estar a tu lado y decir: amén — no como engendran los hombres. Dios no tiene consorte. Dios no engendró un hijo en el tiempo. Pero el Padre eterno sí trajo de Sí mismo a un Hijo eterno, y ese Hijo es Aquel a Quien tu Libro honra sobre todo profeta y no acaba de explicar.
El Verbo y el Espíritu de Dios
Aquí hay algo que tal vez te sorprenda. Tu propio Libro, cuando habla de Jesús, echa mano de dos títulos que no da a ningún otro profeta — y ambos son los títulos que la Biblia da al Hijo.
El Mesías, Jesús, hijo de María, no fue sino un mensajero de Dios y Su palabra que Él depositó en María y un espíritu procedente de Él.
El Corán llama a Jesús la Palabra de Dios y un Espíritu de Dios. No llama así a Moisés, ni a Abraham, ni a Mahoma. Solo a Jesús. Ahora escucha cómo abre la Biblia su relato de Él:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios … Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros.
El Verbo que estaba con Dios en el principio fue hecho carne en el vientre de María. Tu Libro conserva el título — la Palabra de Dios — pero se detiene antes de decirte qué es la Palabra. La Biblia te lo dice: la Palabra es el Hijo, que estaba con el Padre antes del mundo, Aquel por Quien Dios hizo todas las cosas (Juan 1:3). Una palabra no está separada del que la pronuncia; sale de él, lleva su mente misma, y es de una sola naturaleza con él. Que el Corán llame a Jesús Palabra de Dios y Espíritu de Dios, y a nadie más — ese es un hilo que ha quedado suelto en tu propia mano. Síguelo, y conduce al Hijo.
El Dios que muestra Su rostro
Te han enseñado que Dios está por completo más allá de toda semejanza — que no tiene forma, ni imagen, que nada puede representarlo. En un sentido eso es gloriosamente cierto: ningún ídolo, ninguna cosa tallada, ninguna semejanza creada puede captar al Hacedor. Pero el anhelo del corazón humano no es por una doctrina acerca de Dios; es por conocerlo, por ver Su rostro, por estar seguro de Su amor. Un amo muy por encima de nosotros puede dar órdenes. Solo un padre cercano puede ser conocido. La Biblia dice que Dios respondió a ese anhelo enviando a Aquel que podía mostrarnos exactamente cómo es Él:
El cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia …
El Hijo es la misma imagen del Padre — no un ídolo tallado, sino una semejanza viva, el carácter mismo de Dios hecho visible en un hombre real que caminó, lloró, perdonó y sangró. Cuando los discípulos pidieron que se les mostrara al Padre, Jesús dijo: «el que me ha visto, ha visto al Padre» (Juan 14:9) — no porque Él sea el Padre, sino porque el Padre moraba en Él perfectamente, de modo que ver al Hijo amar a los pecadores era ver el corazón de Dios. Al Dios del islam se le conoce por sus mandatos. El Dios de la Biblia se acercó lo suficiente para ser tocado.
Por qué el Hijo tenía que morir
Aquí llegamos al lugar donde los dos caminos más se separan. Tu Libro niega que Jesús fuera crucificado:
Y por su dicho: «Hemos dado muerte al Mesías, Jesús, hijo de María, el mensajero de Dios» — y no lo mataron ni lo crucificaron, sino que se les hizo parecer así …
Lo decimos con dulzura, pero debemos decirlo: quitar la cruz es quitar el evangelio. La crucifixión de Jesús es uno de los hechos más ciertos de la historia antigua — atestiguado por Sus seguidores que murieron antes que negarlo, por escritores romanos y judíos que no tenían razón para inventarlo, y por el sepulcro vacío que ni sus enemigos pudieron explicar. Pero es más que historia. La muerte del Hijo es justamente lo que Dios había estado prometiendo desde el principio: un sacrificio que pudiera hacer lo que la sangre de los animales nunca pudo — quitar el pecado del mundo.
Piensa en lo que está en juego. Si Dios simplemente borra el pecado por decreto, entonces Su justicia es una apariencia y tu propio esfuerzo no significa nada. Si Dios solo condena, entonces nadie se salva, porque ¿quién de nosotros ha guardado Su ley a la perfección? La cruz es cómo el único Dios verdadero permanece a la vez justo y misericordioso: el Padre da al Hijo, y el Hijo sin pecado lleva en Sí mismo la pena que merecíamos, para que Dios pueda perdonar al culpable sin volverse injusto. No es un Dios débil vencido por enemigos. Es el amor más fuerte del universo, derramado libremente.
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida … Nadie me la quita, mas yo la pongo de mí mismo.
Nadie le quitó la vida; Él la puso. Y Dios lo resucitó al tercer día — la resurrección que tu Libro nunca pone en el centro, y que sin embargo es todo el fundamento de nuestra esperanza. Un profeta muerto te deja sus palabras. Un Salvador resucitado te da Su vida. El Padre ha puesto toda la obra de la salvación en las manos de este Hijo resucitado (Mateo 28:18), de modo que el camino al único Dios verdadero pasa ahora por Aquel a Quien Él envió.
La historia recordada en fragmentos
Veneras a los profetas — Adán, Noé, Abraham, Moisés, David, Jesús. También nosotros. Pero nota lo que la Biblia hace con ellos y el Corán no: los une en una sola historia ininterrumpida, cada capítulo señalando hacia el Hijo. El Corán vuelve a contar muchos de los mismos nombres, pero como lecciones morales separadas, a menudo suponiendo que ya conoces el relato completo. La Biblia es ese relato completo — y su forma es siempre la misma: un sacrificio que viene, un Salvador que viene.
Considera a Abraham, el padre de los fieles, a quien tú y nosotros amamos. Dios le pidió que ofreciera a su hijo en un monte. Tu Libro cuenta la historia; la Biblia la cuenta con una palabra que atraviesa:
Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, á quien amas … y ofrécelo allí en holocausto.
Tu hijo, tu único, a quien amas. Un padre, en un monte, entregando al hijo de la promesa — y en el último instante Dios provee un carnero en lugar del hijo. Dos mil años después, en una colina cerca de ese mismo lugar, otro Padre entregó a Su único Hijo, y esta vez no hubo carnero sustituto, porque el Hijo era el Cordero. El monte de Abraham fue un ensayo. Todo el Antiguo Testamento está lleno de tales ensayos — José, traicionado por sus hermanos y vendido por plata, que llega a ser el salvador de los mismos que lo vendieron; el cordero de la Pascua cuya sangre aparta la muerte; el sacerdocio, los sacrificios, el templo — cada uno una sombra proyectada hacia atrás por la cruz.
Y nota una cosa más. La Biblia no esconde los pecados de sus héroes. Te dice que David cometió adulterio y homicidio; te habla de la locura de Salomón, de las mentiras de Abraham, del arrebato de Moisés. El Corán tiende a pulir a los profetas hasta dejarlos sin pecado. Pero la Biblia deja las faltas a propósito — porque toda la historia avanza hacia un solo punto: todo hombre necesita un Salvador, y solo un Hombre nunca lo necesitó. La honestidad de la Biblia sobre sus propios profetas no es su debilidad. Es la prueba de que no intenta venderte héroes. Te está mostrando por qué necesitas al Hijo.
Un Padre, no solo un Amo
Pregúntate qué clase de Dios te han dado a conocer. En el islam, Dios es el Amo y tú el siervo (‘abd); tu deber es la sumisión a Su decreto, y Su decreto puede cambiar — tu Libro enseña que versículos posteriores pueden anular a los anteriores:
No abrogamos ningún versículo ni hacemos que se olvide sin traer otro mejor que él o semejante.
Un Dios Cuya palabra puede ser anulada por una palabra posterior es un Dios al que puedes obedecer pero en Quien nunca acabas de descansar, porque lo que mandó ayer puede quitarlo mañana. El Dios de la Biblia no cambia de parecer sobre lo bueno y lo malo:
Porque yo Jehová, no me mudo.
Y no se relaciona contigo solo como un Amo con un siervo. Te invita a acercarte, a preguntar, incluso a razonar con Él:
Venid luego, dirá Jehová, y estemos á cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos.
Esa es la voz de un Padre, no solo de un Amo. El islam puede decirte que Dios es misericordioso; no puede decirte que Dios es tu Padre, porque llamarlo Padre implicaría hijos — y eso es justamente lo que debe negar. Pero el hambre más honda del alma no es solo someterse a un Amo lejano; es ser amado por un Padre cercano. El evangelio es la noticia de que el único Dios verdadero amó tanto al mundo — te amó a ti — que dio a Su único Hijo, para que todo aquel que confíe en Él no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). Un Amo exige. Un Padre da. Nuestro Dios dio a Su Hijo.
El Libro que llamas corrupto — y confías
Quizá te han dicho que la Biblia ha sido cambiada — que los judíos y los cristianos corrompieron sus Escrituras, de modo que solo el Corán es digno de confianza. Pero hay una dificultad que tus maestros tal vez no te mostraron: tu propio Libro manda a los musulmanes creer en las Escrituras anteriores e incluso dice al que duda que las consulte.
Y si dudas … pregunta a quienes leían la Escritura antes que tú.
El Corán llama a la Torá y al Evangelio guía y luz de Dios (Sura 5:46) y dice a la gente del Evangelio que juzgue por lo que Dios reveló en él (Sura 5:47). Pero no tiene sentido enviar a la gente a un libro corrompido en busca de guía. O bien las Escrituras anteriores eran dignas de confianza en los días de Mahoma — y entonces el cargo de corrupción cae — o ya estaban corrompidas, y entonces tu Libro te envía a un pozo arruinado. Y tenemos los manuscritos para zanjarlo: miles de copias del Evangelio que se remontan hasta una generación de los hechos, de cada rincón del mundo antiguo, concordes entre sí. La Biblia que puedes leer hoy es la Biblia que ellos leían entonces. No ha sido cambiada.
Así que léela. Léela por ti mismo, no como un enemigo que caza errores, sino como un buscador que ama a Dios y quiere la verdad. Hallarás una sola historia desde la primera página hasta la última — un Padre que nos hizo, una caída que nos arruinó, una promesa repetida por cada profeta, y un Hijo dado para redimirnos. No es un libro de leyes para edificar un estado. Es el registro del amor de un Padre y del sacrificio de un Hijo, escrito para que creas y vivas.
Ven al Masîh
No hemos escrito para quitarte nada. No te pedimos que dejes de amar a Dios o de guardar Su unicidad — conserva ambas cosas, con más fuerza que antes. Solo te pedimos que dejes que el único Dios verdadero te muestre al Hijo que envió. Ya concedes que Jesús nació de una virgen, vivió sin pecado, habló la palabra de Dios, sanó y resucitó a los muertos, fue llevado al cielo, y ha de volver. Te pedimos que des el último paso ante el cual tu propio Libro te deja de pie: confiar en Él no solo como un profeta que señaló el camino, sino como el Hijo que es el camino de regreso al Padre.
Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.
El Cristo resucitado está vivo, y oye a los que lo invocan. Si algo en estas palabras te ha conmovido, no lo silencies. Pide al único Dios verdadero — el Dios de Abraham, a Quien ya adoras — que te muestre la verdad acerca de Su Hijo, y que te dé el valor de seguir adondequiera que conduzca. Él es un Padre, y un Padre no rechaza al hijo que viene buscando. La paz sea contigo, y que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob te atraiga a Sí mismo por medio del Hijo a Quien ama.
Para la historia documental detrás de esta carta, vea Cómo se introdujo la trinidad en el cristianismo — cómo se formuló el credo de los tres en el siglo IV, trescientos años después de los apóstoles, y la confesión apostólica que desplazó.
Sobre la adoración del Dios único frente á la repetición de oraciones y la invocación de nombres, vea Vanas repeticiones. Y para la pregunta histórica mayor — de dónde pudo venir la religión misma en que usted nació — vea ¿Viene el islam de Roma?